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日志: 416篇
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2008-11-16 星期日(Sunday) 晴 |
错无涯
错也无涯
对也无涯
生活空间原来很大很大
原始的自由生死自在无遮拦
科学的自由在不断的觉悟和创造中生发
以“错误”来定义“人生”也是一个好玩的游戏
……一生一场错……
不过别忘了进一步观察
真正的一生是一场检错
活着就活着，没有观察检测评价校正的必要——这样的愚，这样的昧，几时才能终止？
我们不能忘了我们理当善待自己
我们怎能不感触到：检错是一种真正的生活
>>引用社区地址
# posted by 海角石 @ 2008-11-16 13:14|分类:未分类 | 评论(0) | 浏览:11 |  推荐指数：0 |
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2008-11-16 星期日(Sunday) 晴 |
每一次觉悟
都发现自己所有的地方都一无是处
绝悔
痛
痛到通处是出路
人就是这样,在检错中前进。检一次错，就脱一层皮。
觉悟一次就死一次。
人能这样痛检深错，柔微深入本人语境，深观明察错处是非的来源去路，自然会有深通而深痛的前进。时空隧洞原来是这样打开的。
检错的技术是需要经常使用的。柔微之处有许多可以检测的是非点。用真活学理衡量，自然看见错漏百出……但有平衡机制控制错漏信息的扩散和泛滥，平时不经意的情况下，好像还可以放心——“谁没有点错误啊！”，“天要下雨，人要犯错嘛！”，有点偏差错乱，才是人的生活的真实、实际……等等心思，往往在心宇里甚嚣尘上……也不以为然，只当这泛着浪花的心绪是心灵宇宙的大自然的正常景观。
可是，稍微观照一下这种不以为然的心机心境，就发现“质量不高”的“不如意”了。将就，是一种策略，如果成为生活原则，就整个地把自己降到了更低劣的数量级。这是逻辑。如果你理性足够明晰，立马就可以感觉到这是一种危险的存在。如果我们将自己的存在放置在这个危险的境界状态里还能够心安理得地自以为是，那我们真的是愚钝得很可以了。
不要说“很多人都愚蠢，我愚蠢一点也就和大家一样了，有一种认同感，有一种入围感，有一种和大家在一起的安全感，所以可以心安理得寝食无忧……”。恐惧驱动，对我们柔软而敏感的心情心性而言，已经是一种暴力了。我们能够以暴力为天理么？恐怕不合逻辑，显然不合逻辑！
自己对自己的放任其实是一种深深的危险。生活的侧面是无限多的，我们在一个侧面放任了，似乎觉得无所谓。这个侧面背后和这个侧面周围的许多更微小的侧面、许多更深在的更隐匿的侧面，会怎么样？——我们不敢深想这个问题……因为这里面有真正的恐惧，有你自己该对自己负起责任来的具体而直观的理由。慢慢地知道这个深景罢……通过检错，我们会更明白自己的安危何在。
“让你放心。”——请对自己说
>>引用社区地址
# posted by 海角石 @ 2008-11-16 12:46|分类:未分类 | 评论(0) | 浏览:7 | 推荐指数：0 |
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2008-10-3 星期五(Friday) 晴 |
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2008-10-3 星期五(Friday) 晴 |
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2008-9-21 星期日(Sunday) 晴 |
治理清乐思想的理性智略【080921】
想不到，清乐元归结，已经来了。
清乐思想元归结以后，就是真活世界诞生再诞生……
——这是治理清乐思想的理性智略
我的事业，现在有所清楚了。
这是一种无相的成就。
“清乐胜利了！”……这样的言谈，好像不合时宜……
清乐没有胜利不胜利的问题
清乐只有坦诚地真活 和 坦诚地传播真活……这不是胜利不胜利的眼球所能容纳的了的信息
清乐网必须随时随地能网住现场……至少……清乐本人的现场……
个人的现场，个人自己网……
各人的现场，各人自己网……
……我就在这里对全体生活者说话……
【清乐式的真化活动者，以清乐读写为本务。——清乐网主要就是来干这个的。清乐真活者不需要招谁惹谁。他（们）的生活宇宙，是自善善天的。】
……什么是真化活动者和他（们）的真化活动……这个问题，应该有所了结……不需要刻意地去影响什么，只需要不停地真活……有一堆好人在这地球部落晃荡……有什......
# posted by 海角石 @ 2008-09-21 01:52| 分类:真化位点 | 评论(0) | 浏览:53 | 推荐指数：0 |
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2008-7-2 星期三(Wednesday) 晴 |
自己对自己而言
是怎么样的一个？
这是一个问题
*人是生活者
*个人是独立自在地面对生活宇宙的生活者
*社会成员，是通过社会而与生活宇宙发生关联的生活者。
*个人角色，是通过个人而与生活宇宙发生关联的生活者。
*社会是生活系统中的一种元组织；个人则是生活系统中的另一种元组织；它们之间的交叉，形成双重的个体——个体既从属于社会；又从属于个人。
*生活系统－－元组织（个人与社会）－－身份结构（个人角色与社会成员）；1——2——3——……
生活宇宙＝0………………………………………………………………………………………………道（混元大体）
生活系统（生涯活动系统）＝1…………………………………………………………………………壹（所有一切无非生活）
元组织（个人与社会，即：个人生涯活动子系统与社会生涯活动子系统）＝2……………………贰（两者皆为独立自在）
生活结构（个体及其双重所属，即：个人－个体－社会）＝3………………………………………叁：两者相交而有了“相参”......
# posted by 海角石 @ 2008-07-02 09:19|分类:所思 | 评论(1) | 浏览:77 | 推荐指数：0 |
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2008-6-21 星期六(Saturday) 晴 |
“教师”解真
2008-6-20
1.0、 教学动态的教育；教育是静态的教学。
1.1、 教学，念作“jiao（阴平） xue”；教育，念作“jiao（阳平） xue”。教学，是教育的“实现；教育，是“教学”的开显。（开释——思想上的展开。境象解晰意义上的展开、展呈。教育是对教学的解晰；前解晰，是对教学的构想；后解晰，是对教学的揭示，前解晰是预置性的，后解晰，是提炼性的；而正在教学中的教育，则是对“教学”之“动”的“控制”。
一个人既有教学，又有教育的时候，他的活动体式，就成为一个有完整人格特征的角色结构，这个人，就成为一个“教师”，一个完整的教－学活动者，即教育－教学活动者。这才是“教师”一语的“完整语义”。
2.0、教师。当悟创而做（教育教学的事）
有独立自在的教育思想，有自如的教学手段、功夫，这样的人才能成为完整意义上的“教师”，而根本在于“悟创性”的“回归”，不悟创，这个人在生活（大学习、大教育、大教学）的（元始）现场上，一开始就是不完整的，所以不能成为一个完整人格的教师，（职业角色上的角色人格残缺的教师）所以不能做好教师，所以做一个好教师。
悟创要能坚持，开花，且开花不断中维持正善圆善正键圆健，则需要悟道，需要对生活真理的用不停息的探证和学用——这是教师要有道的原因。
悟创性是教师必启的本性。
3.0、 然交流和心灵触动，则是哲学这种元教育的生发现场，元在的教育－教学活动，当在悟创生真的基础上自然生发，哲学是没有人教的，悟创生真的自启内明，只有在自然交流的心灵触动中生发，教师的机会 就在于陈设这终究毕竟成其为悟创生真的自然交流的心灵的条件，让这样的事情发生，发生，再发生……在自然交流的心灵触动中追求悟创生真，又在悟创生真中追求心灵触动之自然交流，这当是教师－学生－学生之间－师生之间的全部互动 易动 弈动所追求的共同大境……这是基本的，对全体“教学活动人员”的巨大、具体、丰富而又多样的“共同要求”。这是理想的哲学教育应有的生活现场。教学，说到底也是生活，教学，说到底，还是生活。
4.0、 教学操作的活动体式和教学操作的活动模型，教学的目的，是使教育内容，所教信息得到传递，并有效地别学生们吸纳接收到和接受下来……
这就需要教学操作及其模式（操行模式）有效教学操作，是这里必须探明的“大任务”。
如果有效教学操作做不来，没有操行起来，那这个教师，就不成其为教师了……
这些都是“教育教学论”的清乐解。
5.0、 自我教育及其精神熏陶，始终不离其人，任何教师都是自我教育，任何教学都是自我教学。打铁先得本身硬……学生的柔性那么多……一定驾驭……驾驭教学活动的三种思想……
6.0、 还有一种，就是，信息无所不在；传播无所不在；人是宇宙传媒；真活是唯一追求不得不然的真谛。
传播学就是把讲开……
7.0、 精神信息的修炼，生养和整个人格－心灵的生涯、境运的大养生，也是驾驭－教学活动本身的天真自在性的客观实在之所在，是一个确切不移的生活事实。如果教学（教育）不是在修真，那教学就不成其为教学了。（教育也不成其为教育），我能在干什么？我们在真实地活着，我们在真诚地探证和修造真活的境运。
总言综说：就是之所作所为，具有如此大重语义。教师在解放人，教师在解放自己，教师在解放学生……教师是人的解放者，教师是学生的解放者……指向教师，尤为如是……“教师”解真。
真活学术对“教师”一语的解晰，如是如是。做真教师，才有真教学（真教育），才有真职业，才有真正的大道承传一往自然……
哲学，真正的说来，是被此种真教师来做的。伪教师不可以教哲学。哲学教师的生活意义……
由此更为明晰清澈了起来……
“说诚实语，出和雅音”，只有真教师，只有本人不息地追求真证真的教师生活者，才能做得出来……天地证我心。真人，是以天地自然行证的。
真正的生活者，是以生活宇宙本身来证实其生活的，真化而活自在，生活宇宙自证。全息证证着的生活宇宙本身，证明这个人是个真人，是个真化活动者，在真化地活动着。
“教学技术”是将人看作“教育机器”的“齿轮和螺丝钉”的做法。真正的生活者，真正的教师，决不取这种词语自谓……
教学（教育）活动，是整个教师生活者的生命活动，真正要的体式上完整修炼，演练的。活的人格是多样性的体式的整和，活动人格是体式的整和。真活人格是整个人天弈易的活动体式的整和。还是一个悟创生真，清乐天真。还原为一个自然无极的大天真，清乐天真。
做教师要做有道的教师，这也才能成其为——真教师。不失其所者人——不失其所者身份，不失悟创生真的自在努力……（“怎样做一个真正的哲学教师”的问题解决了，怎样做一个真正的传学教师，问题在解决……）教师如是
————2008-6-20——启明星升起的时候
--原文引至天涯部落
# posted by 海角石 @ 2008-06-21 01:15|分类:未分类 | 评论(2) | 浏览:42 | 推荐指数：0 |
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2008-6-6 星期五(Friday) 晴 |
走遍天下回到生活
当我们的“思想追察之眼”随着对马克思恩格斯思想信息的观察而契入西欧思想－学术时，随着对马克思恩格斯生活世界的观察而契入西方人的生活时节……
生活观察和生活解晰
始终是我们不得不做和一定要做的事情
生活是一场学习，而学习是对生活真理的探证。
自由自在的思弈活动者，是凭着智善，解读人生宇宙和探用生活宇宙的自然真理的。我们不能在此事上停下来。生命不止，学习不止。必须随步跟进，保证清澄解读。生活者和生活宇宙间的信息交流始终应当清澈澄晰，谁也不蒙谁……
——这才是始终忠于清澄明静的生活读者
无奈，几十年的良原也只是历史上的“长河一滴”。
一个人，能对历史中的“思想流”做些什么呢？如果真的要做，又能做出多少呢？“‘他们’怎么想”是“‘他们’的事”……谁，又能阻止“那个‘他们’的‘观想’”呢？
“我不作是念，我是离欲阿罗汉”。
和学者的交流，缺失深显不足。“学者层”与“清乐学术”之间的“清澈交流”，如若不做，也是“双方有害”……
“学者层”，的确是该“观照”（关照）了。
“我不作是念，我是离欲阿罗汉”。
每个人都在学习、探证生活真理。
——彼此才有在共同的生活学习中彼此交流学习心得的共同语境。“心德”之“修炼”，才成为“普世的学习法则”。这，当是一条基本的“生活原理”了。“学习论”的“生活观”，是“学习型”的“个人”、“群组”、“社区”、以及“社区之交汇”的“社会”……之所以可以“成立”的“学习型的理据”。
理据、心据、信据、情据、事据、境据、物据、景据……
什么样的论据论证什么样的观点。
生活真理之还原，归元，和再现、呈现……摆在一个“让对方判断”的“平台”上，让对方“无可选择”地“选择”你所“指喻”的“判断之路”的“路向”……
推动别人相信某种东西，而又让别人无可拒避地去做“无可反顾”的“选择”。这就是“理服”
“道服”……“道证”
可堪一探
--原文引至天涯部落
# posted by 海角石 @ 2008-06-06 12:22|分类:未分类 | 评论(0) | 浏览:42 | 推荐指数：0 |
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2008-5-17 星期六(Saturday) 晴 |
……清乐学术的……
……自然交流教育的……
……智性思维系统……
……是……
……教育教学交流自然存在自在生活心身人格境界状态……
……等等等等一切一切的……
……真正的……
……发展方向……
智心
智念
智信
智知
智觉
智善
智真
智正
智愿
智身
智身为本
智性思维系统是真正的发展方向
圆通解治日常生活境象
圆通解治 所有 境像－境相 的习性烦恼
觉与善＝真禅与智善＝如此循环……
痛苦即是元危机（……苦的真谛；……失去的只是锁链－赢得的是整个世界……）
--原文引至天涯部落
# posted by 海角石 @ 2008-05-17 06:45|分类:未分类 | 评论(0) | 浏览:68 | 推荐指数：0 |
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2008-3-31 星期一(Monday) 晴 |
清乐弈治圈——清乐塔
清乐-0803311241 [清乐网－清乐手记禅]
天网信息清乐弈治圈
网络文本信息清乐弈治圈
这两个东西是一个
无极而太极
万般景象得此弈治
万般境象得此弈治
清乐成人术
这是成年人教育的最好教学场
一切境体皆得健康化治理 因为清乐塔
清乐塔的作用是巨大的 这是 一个空在的无极清乐人所有的真化活动系统 在信息流变结构上 在活动结构传播上 都是周鹤洋的清乐塔结构 而又各有不同 正所谓 玄之又玄众妙之门
清乐无极速度真
清乐塔是清乐传播结构的象征
清澄圈 自旋转 层层境体皆跟随
生活宇宙的各个层面 都有清澄圈在那里自旋 于是有了一个无极无相的清乐信息收发的塔
在所有的生活时间流里 每个时间段 也都有这个清乐信息收发塔 自然自在 弈治所有生活信息
这就是清乐传播结构的具体写照
所谓巴比塔 不过是这清乐塔
>>引用社区地址
# posted by 海角石 @ 2008-03-31 12:31|分类:未分类 | 评论(0) | 浏览:53 | 推荐指数：0 |
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